تصفح الوسم

الإنسان

ظاهرة “هو الدين هكذا”، وتزييف القِيَم/ لـ عبد الرحمن المهداوي

في مجلة "أقلام" في العدد الثامن لسنة 1965 ترجمَ عبد المغني برادة قِصَّةً للقَاصّ الصينيّ "لوسان"، والتي كانت بمثابة عُنْصُر هامٍ في تحوّلٍ وتغيُّرٍ واستقرار وتعديل الكثير من الأفْكَار 

مراجعة كتاب “بحثي عن المُطلقات” للفيلسوف بول تيليش

كتاب "بحثي عن المُطلقات" هو في الأصل محاضراتٌ كان قد ألقاها بول تيليش، - مُفكِّر وفيلسوف ولاهوتي ألماني أمريكي بجامعة شيكاغو بكلية القانون - ، وهو، كما يظهر من العنوان، يحاول البحث عن

التَعذيب مسرحية سياسية، تُعجِب الشَعب، تُفيء على الألم

الألَم العَقلي أقل دراماتيكية من الألم الجسدي، ولكنهُ أكثر نفاذًا ويصعب أيضًا تحمله، إن المحاولة المتكررة لإخفاء الألم العقلي تزيد البِلّة، فمن الأسهل أن تقول "أسناني تؤلمني" بدلاً من أن

إعلان

فلسفة التشيؤ: لماذا يتغير كل شيء عندما ينظر إلينا الناس؟ -ترجمات

قد تجعلنا نظرة شخص آخر نتصور أجسادنا كشيء رأى جان بول سارتر أن وجودنا بأكمله يُدفع إلى حالة استعراضٍ عام عندما نكون تحت أنظار الآخرين. نحن نعيش "من أجل" الآخرين عوضا عن العيش لأنفسنا.

إعلان

التخلُّف الاجتماعي (مدخل إلى سيكولوجيَّة الإنسان المقهور)

كانت مطالعتي لكتاب"التخلُّف الاجتماعي: مدخل إلى سيكولوجيَّة الإنسان المقهور" هى الأولى لهذا النوع من الكُتُبِ التي تَدرِس شخصية إنسان المجتمعات المتخلِّفة وخصوصيَّة كيانه، وكانت كل معرفتي

الإلَه الفَنَّان: جماليَّة القُدرَة الإلهيَّة في الأساطير والفِكْر

يُوصَف الإلَه فيما يتمثَّل في النزعة التأليهيَّة (Theism) أو الرُبوبيَّة (deism) بالخالِق، الذي أظهَر العالَم وأخرجه من العدم، وهذا ما تتَّفق عليه الأديان الإبراهيميَّة، على وجه المِثال:

في إيمان وتجربة المقدّس عند الملحد فردًا وجماعة

لا شكّ أنّ العالم الفكريّ يتناول موضوع الإلحاد والإيمان على نحو ٍسلبيٍّ وتباعديّ؛ فالإلحاد هو نقيضٌ لكلِّ شيءٍ يدّعي الألوهية والاعتقاد ويغوص في الميتافيزيقيا، هذا إذا اعتمدنا على التعريف

إعلان

فرانسوا بيغودو عن روايته “في الحرب” الصراع الطبقي شبه مغيب عن وسائل الإعلام

يتخيَّل الروائي فرانسوا بيغودو قصة حب طوباوي؛ حتى يشدّد بشكل أفضل على الحرب "التي يشنّها المجتمع على الفقراء، في صمت"... لكي يكون "وفيّا تجاه الواقع". مجلة ماريان: عنوان روايتك هو نفس عنوان…