الحقيقة الخالصة في موضوع الغش تأليف دان اريلي

لا أحب الاعتداء على الحقوق الفكرية لعالِم النفس والاقتصاد السلوكي “دان اريلي” بوجه خاصّ، فلم أحاول أبدًا الغش باغتصاب كتبه من أحد المواقع التي تقرصن كتب المؤلفين لنحصل على نسخة Pdf كما نسمّيها. ربما لظروف مرضه العصيبة!

ومع هذا، دعوني أعترف لكم: نعم أنا لصّ أحيانًا… نعم، أنا أسرق! أنا “أُحمّل” كتبًا سهر عليها مؤلفوها ليل نهار. أنا أسرق جهدهم بدم بارد. لكن بالطبع من المستحيل أن أسرق نفس الكتاب “ورقيًّا” من المكتبة!

أنا أسرق من مكان عملي فأطبع مقالة علمية أعجبتني مستغلًا طابعة “العمل”، لكن مستحيل أن أسرق مبلغًا من المال بنفس القيمة (٣جنيه) لطباعة نفس المقالة في المكتبة المجاورة. أنا أسرق حين أقتنص من وقت العمل وقتًا لقراءة كتبي، نعم، أنا أحيانًا أكتب أوراقي الخاصة بأقلام العمل، وقد آخذ قلمًا منها إلى منزلي، ولكنني كما تعرفون أقطع رقبة ابني إذا سرق من زميله قلمًا.

هل أنا مجرم وغشاش؟ نعم.

لا، لا (بصوت ضعيف) فأنا لا زلت أعتبر نفسي أمينًا ولا زلت أحمل “لذاتي” قدرًا لا بأس به من الاحترام عندما أنظر إلى نفسي في المرآة.

هذا التساؤل الشائك الجميل كان موضع تجارب وأبحاث الدكتور “دان اريلي” Dan Ariely، أستاذ علم النفس والاقتصاد السلوكي في جامعة دوك الأمريكية، في كتابه الجميل (The honest truth about Dishonesty)، والذي احتلّ هو وكتابَيه السابقين قائمة النيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعًا في الولايات المتحدة الأمريكية (توقّع اللاعقلاني) و(الجانب الإيجابي للاعقلانية). ولقد صدر هذا الكتاب (٣٠٤ صفحة) في عام ٢٠١٢، ويتضمّن ١٢ فصلًا مع المقدمة، واعتمد دان اريلي وزملاؤه من جامعة هارفارد ويال على عدد ضخم من التجارب النفسية بدأها بعدد من طلبة الجامعة ثمّ اتسعت لتضمّ الجمهور.

ولقد خلص دان اريلي بناءً على هذه التجارب إلى:

١- أنّ معظم الناس (٨٣ ٪) إذا أتيحت لهم الفرصة قد يغشّون (ويشمل ذلك الكذب أو السرقة وما يخالف قناعاتك الأخلاقية) في مقابل الحصول على أشياء صغيرة. لكن كلما كبرت “هذه الأشياء” انخفضت أعداد الذين يقومون بالغشّ (قد يأخد معظمنا “قلمًا” من مكتبه، لكنّ القلة هي التي قد تأخذ صندوقًا به “علبة أقلام ودباسة ورزمة أوراق”)، ولكنّك ستجد بالطبع من يسعد بسرقة كافة الأدوات المكتبية.. ولكنني هنا أتحدّث عن توزيع النسب فقط.

٢- عندما تبتعد المسافة بين الغش (شاملًا السرقة والكذب وغيره) وبين عنصر المال في صورته المادية المعروفة (كاش) تزداد احتمالات حالات الغش.

تجربة دان اريلي في جامعة يال

في تجربة على طلبة جامعة يال، وُضعت في حجرات الطلبة ثلاجة بها زجاجات كوكاكولا وصندوق به دولارات لا تستطيع أن تأخذ منه إلا دولارًا واحدًا (ثمن زجاجة)، لوحظ أنّ أكثر الطلبة أخذوا كوكاكولا (دون دفع ثمنها) بينما تعفّفوا مِن مدّ أيديهم ليأخذوا دولارًا والذي يساوي في قيمته ثمن الزجاجة).. ولوحظ أيضًا زيادة السرقات المتعلقة بالأسهم والسندات، وهي بالملايين، ويتعفّف مرتكبوها في ذات الوقت عن سرقة نفس المبالغ كاش من الشركة.. وتبدو الجرائم الرقمية حتى ولو كانت سرقة لحسابات مصرفية أخفّ على النفس من السرقة المباشرة، والأمثلة البارزة من العقد الماضي شملت فضائح في شركة إنرون، وورلد كوم، برنارد مادوف الاستثمارية للأوراق المالية، هاليبرتون، ومجموعة البنوك في الأزمة المالية في عام 2008.

٣ – في حالة تعارض المصالح يزداد احتمال الغش، وقد ظهر ذلك في حالات الكثير من الأطباء الذين تدعوهم شركات الدواء لإلقاء كلمات أو محاضرات بسيطة.

٤- في حالة ارتفاع مستوى العبقرية والإبداع ترتفع حالات الغش لأنّ مقدرة هؤلاء الناس على تبرير أعمالهم وإعطائها مشروعية عالية للغاية، فيظلّ قادرًا على الاحتفاظ باحترامه لذاته وكبريائه.

٥- في حالات الإرهاق النفسي والانشغال تزداد احتمالات قيام الناس بالغشّ أو مخالفة مبادئه الأخلاقية، حيث تضعف قبضة سيطرتهم العقلانية على رغباتهم الشخصية الأنانية.

٦-الأساس العقلاني المعتمد على تحليل المنافع والتكاليف (أو ما يسمّونه “SMRM: standard model of rational crime”)، وهي نوع من الموازنة بين المكاسب التي تحقّقها مطروحًا منها “احتمالية أن يُكتشف أمرك + العقوبة المترتبة ليس كافيًا لتفسير الانحراف، فهناك معايير وأحكام ودوافع أخرى تحكم سلوكنا في إطار نموذج جديد يطرحه علماء النفس الإدراكي والاقتصاد السلوكي.

وخلاصة كتاب “دان اريلي”، دون إطالة عليكم، أنّ معظمنا عادة ما يكون ممزقًا بين اثنين من الدوافع المتضاربة: الرغبة في المضيّ قدمًا وتحقيق أهدافنا وإشباع احتياجاتنا عن طريق الغش والخداع وخيانة التزاماتنا الأخلاقية من ناحية، والرغبة مع ذلك في أن نحتفظ باحترامنا لأنفسنا وأننا لا زلنا شرفاء. وقد نحاول الحصول على أفضل ما في الجانبين، وذلك من خلال حِيَل كثيرة لخداع الذات وإضفاء التبرير العقلاني على أفعالنا، والناس تختلف في درجات الغشّ، حيث يعتمد الأمر على نوع من التفاوض واعتمادًا على أيّ جانب ستقدّم تنازلات)، وعلى هذا الأساس تزداد حالات الغشّ والتدليس والخداع أو تقلّ.