مناقشات دينية

الإنسانيةُ غيرُ المشروطة منبعُ كلِّ خير يقدمه الإنسان لكلِّ مخلوق. ‏طاقةُ الإنسانية غيرُ المشروطة تضيء العالَم بأجمل ما يمتلكه الانسان. ‏الإنسانيةُ غير المشروطة على الضد من ‏إنسانية مشروطة…

"الاغتراب الميتافيزيقيّ" كما أصطلحُ عليه، هو اغتراب وجودي عن العالَم الميتافيزيقي. وهو ضربٌ من الاغتراب يختلف عن اغتراب الوعي والاغتراب الاقتصادي والاغتراب الاجتماعي والاغتراب النفسي…

ينطلق كتابُ: "مقدمة في علم الكلام الجديد" من رؤيةٍ تبتني على أنه مادام هناك إنسانٌ فهناك أسئلةٌ ميتافيزيقية كبرى، وهذا النوعُ من الأسئلة لا جوابَ نهائي له، وهو ما يقوله لنا تعدّدُ وتنوّعُ…

لا يتوقفُ أثرُ الدينِ على حياة الفرد كما يرى جماعةٌ ممن لا ينظرون للواقع بتأملٍ دقيق، ما فعلتْه الأديانُ في حياة المجتمعات لا يقلُّ عن فعلِ الأديان في حياة الأفراد. يحضرُ الدينُ في حياة…

رُوي عن النبي (صلى الله عليه وسلم) عدة أحاديث تأمر بالصبر على الحكام إن أخطأوا، ففهم البعض منها أنها تمنع الخروج على الحاكم الظالم، وترفض نقده، وتُحرِّم الثورات! الأحاديث: …

صورةُ الله لدى الإنسان هي ما تصنعُ تديُّنه، نمطُ التديُّن الرحمانيّ الأخلاقيّ تنتجُه صورةُ الله الرحمانيّ الأخلاقيّ، نمطُ التديُّن العنيف تنتجُه صورةُ الله المُحارِب. إن كانت صورةُ الله…

إن المقارنة بين الفكر الإصلاحي الإسلامي في القرنين التاسع عشر والعشرين وبين البروتستانتية هي مقارنة شائعة في الدراسات الغربية. يقارن العديد من الكتاب حركات الإصلاح الإسلامية…

لا يرتضي الدِّين تحكُّم المتسلطين وتمكُّن المتجبرين، فيحرِّض على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومقاومة الظالمين، لذلك لا يترك المستبدُ الدِّينَ يتمكَّن من الشعب ويوقظ ضمائرهم وحماسهم، بل…

تقوم حياة القدّيس أثناسيوس الرسولي كلّها من طفولته إلى شبابه وخدمته الكنسيّة على الدين المسيحي الذي تربّى عليه، كذلك مأساته المتعدّدة التي عرفت محطات وأحداث عديدة. ورغم ذلك فقد اعتبرت مثل…

قبل أن أشرعَ في كتابةِ هذا المقال، بحثتُ قليلًا عن عنوانِه، فوجدتُ أن هذا السؤالَ بنصِّه يتكرَّرُ بكثرةٍ في الفضاءِ الافتراضي؛ وشاهدتُ ڤيديو لأحد مُنكري الألوهية المشهورين، يحاول فيه أن…

يرى د. علي جمعة في كتابه (الطريق إلى التراث الإسلامي) أنَّ هناك فجوةً ملحوظةً بين كثير من الباحثين وبين التراث العربي والإسلامي؛ فجوةً لا تُمَكِّنُهم من فهم دلالات المقروء، ولا الاستفادة…

أراد الغزالي الجمع حقًّا بين الحقائق الشرعية والفلسفية؛ فسعى نحو تحقيق الإيمان عن طريق الإملاءات الفلسفية العقلية، ولم يفطن إلى التعارض الكائنَ بينهما؛ فكان أن أراد التوصل إلى إثبات الإيمان…